今天咱们聊聊络续“八卦八卦”讲讲后天八卦玄机亦然初探吧，启动前以《论语》里“学而不念念则罔，念念而不学则殆。”此乃千古名句，久了揭示了学习与念念考的内在有关。学，是常识的蕴蓄欧博捕鱼，是对外界信息的领受；念念，则是对所学的深度加工与内化。若仅盲目学习而不念念考，便会迷濛无措，如踏进浓雾，不知所学何用。反之，一味守望而不学新识，也将堕入猜忌与危境的境地。愿各位能精心去细细品读，于学念念的和会中，收货常识的愉悦与心灵的感悟。而您的点赞，于我而言，既是前行的能源，亦然促使我陆续自我进步、执续成长的有劲鼓励。

文王八卦何来与玄机初探

一、后天八卦图传说由周文王所作，其数用洛书之数，但其卦却不知来自何处。当咱们用横列八卦之数为文王八卦定出对应之数成列时，法例却袒浮现来了。于是，文王八卦的五大法例就紧随着出来了。

1.位卦名——坤。因为先天八卦是说系统、说场的，尔后天八卦是说标的、说物资的，是以后天八卦以代表轮廓态的“土”为主，土为坤，则坤为定位卦名。

2.定位点，五行中坤为士，应在士位。而五行四季士，天干地支中土位均在右上角，从标的上讲是西南位。

3．卦序，坤离巽震左旋，兑干坎艮右旋。

4.走向，如故CD 走向。

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5.卦数成列，仍按横列八卦对应之数成列，8354、2167。

咱们再看河图，8354是由下而上一顺数来（因无9就不数9了），2167是河图的横列数字，但步调也很乱，不外梗概与洛书右旋的数字相背。

正因为这五个身分，才把后天八卦如斯成列出来。这也不错看出为什么说当代筹画大法梅花易数使用先天之数，其实是使用横列八卦之数，后天八卦之定位了。

梅花易数是由宋代邵雍字康节所发明的。

按一般说法，梅花易数使用的是后天八卦的标的、先天八卦的数。其实否则，卦数不单是是数，况且还包括了位和序数的走向。否则所谓先天之数不外是1234、8765，而横列八卦之数则是1234、5678，况且如故逆数。如按庸碌数来，则成8765、4321了。

看过这部网络、恐怖悬疑剧的观众应该都会有一种感觉：明明秦昊饰演的张东升才是主角，随着剧情的进展，荣梓杉饰演的朱朝阳却更像主角了！

原著要比电视剧还黑暗，但是电视剧表现的更淋漓尽致，就好像把本就不美好的东西，赤裸裸的放在了你面前，让你不得不去面对。本身就是坏的，又怎么能是好的，但无论是性本善还是性本恶，孩子变坏，和环境有关。那么谁造就的环境呢？在孩子未成年的时候是父母，本来是一部少年犯罪剧，却不得不让为人父母者深思，如果孩子变成了这样，自己是不是那么无辜。

二.《圣东谈主则之》是什么？

《易经•系辞上传》日：“成天下之亹亹者，莫大于著龟。是故天生神物，圣东谈主则之。天下变化，圣东谈主效之。天垂象见福祸，圣东谈主象之。河出图，洛出版，圣东谈主则之。”

在这里，圣东谈主发达了四种不同的举止，以应天下。著草、龟板是古代领先、亦然最有效的占卜器用。全球以为这是“天生神物”，看成圣东谈主，势必要用其神物，按其规则、法子进行占卜筹画了。

“天下变化，圣东谈主效之。”这反应了圣东谈主不但要严格战胜古占卜的规则，况且还密切瞩目着天下的变化。规则不变，是因为天下不变。“天下变化”，规则虽然也应随其而变。是以，“圣东谈主效之”即是指周文王发现天下起了大的变化，于是“法随人缘”，规则随着起了相应的变化。这变化即是后天八卦标的的出身，后东谈主称之为“文王八卦”。

“天垂象见福祸，圣东谈主象之。”“天垂象”一方面指天外大气的一些相称变化，主要的如故指著草与龟板在占卜操作中的变化后果。既然这些后果已自大出福祸来，那么圣东谈主就应该真正地告之与东谈主。

“河出图，洛出版，圣东谈主则之。”因为河洛在大众的头脑中过于奥密，几千年来东谈主们一直以为其中的“圣东谈主则之”是指圣东谈主们从河洛中找出法例来制定八卦，这句话也成为几千年来文东谈主一直争论不竭的焦点。

几千年来，唯一周文王作念到了“天下变化，圣东谈主效之”，古来几许东谈主皆莫得摸到周文王的脉搏。一些东谈主敬佩河洛是八卦之母，因此用多种阵势进行推导，但证光泽果却很难让东谈主显然，是以扼腕浩叹：河洛是千古之谜，是始终之谜！另一些东谈主却因此怀疑“圣东谈主则之”，并不是圣东谈编缉据河洛而画八卦，而是另有其意。

其中的问题出在对“河出图，洛出版”的意会上。他们把河洛以为是黄河和洛水，是河流，是方位，是名词。是以河洛就酿成在不同方位、由不同神物孝敬出来的天书了。咱们商酌的后果不是这么的，我以为河洛是动词，是合、落的音译。当初河图、洛书并无笔墨来界说，只不外有其音而无其字，否则谈何“无字天书”呢？河图是经纬投合之图，洛书是落笔书写之书。河洛中的许多玄机因此展现出来。虽然，咱们不成能完满破译出河洛之谜，它不应该，也不成能完满由一两个东谈主来完成，这是一个雄壮的信息工程，应由天下东谈主共同奋力，才有可能临了破译它。

用当代谈话来说，即是河洛照旧摆在那儿了，天下间的游戏规则照旧明了，“顺天者昌，逆天者一火”，已不是凡东谈主的圣东谈主们虽然懂得应该按照一种什么样的游戏规则来游戏东谈主生了！这即是——天东谈主合一，这即是顺其当然，这也即是“圣东谈主则之”的本意。

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