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闇练《水浒》的读者都知说念，梁山硬人们最常用的火器是朴刀，比如书中两场经典的朴刀大战。第一场是林冲杨志斗朴刀：

溪边踏一派寒冰，岸畔涌两条杀气。一上一下，似云中龙斗水中龙；一往一来，如岩下虎斗林下虎。阿谁没些须纰漏高下，这个有万般威名骁勇。一个尽气力望心窝对戳，一个精神向胁肋忙穿。架隔讳饰，却似马超逢翼德；盘旋点搠，浑如敬德战秦琼。斗来半晌没胜负，战到数番无胜败。王伦见了，喝彩说念：“两位硬人，端的好两口朴刀，神出鬼没！”

第二场是刘唐雷横斗朴刀：

一来一往，似凤翻身；一撞一冲，如鹰展翅。一个照搠尽依良法，一个讳饰自有悟头。这个丁字脚，抢将入来；阿谁四换头，奔将进去。两句说念：天然不上凌烟阁，只此堪描入绘制。吴用见这个知名惯使朴刀的雷都头，只办得架隔讳饰，赶忙拦开二东说念主。

莫说这些江湖硬人惯使朴刀，寻常匹夫，农户庄客，也把这朴刀竟日博弄。像什么史家村，东溪村，祝家庄，白虎庄，场院里火器架上都少不了朴刀。就连宋江和宋清投靠柴进，也一东说念主提了一把朴刀，可见朴刀在那时，实乃居家查考，旅游出行，必备之物。然则奇怪的是，宋代偃兵脩文，民间不许暗里打造佩戴火器，为何较着属于照看刀具的朴刀，却在民间大行其说念，联系部门咋就没东说念支配管呢？不仅有东说念支配，何况禁用朴刀的教导来自最高层。

据《宋史·兵志十一》记录，北宋仁宗景祐二年（1035）天子诏：“广南民家毋得置博刀，犯者并锻东说念主并以专有禁兵律论。”这里的博刀即是朴刀。既然天子都发话要禁朴刀，民间为啥还越禁越多了呢？要弄清这个原因，咱们得先知说念朴刀长啥样。

朴刀和其它刀：咱们不相似乐鱼棋牌

“朴[pō]刀”，又叫博刀、拨刀、播刀。《辞源》讲明注解为窄长有短把的刀。《汉语大辞书》解作刀身窄长、刀柄较短的刀，不错双手使用。《宋会要辑稿》185册讲明注解说：“着裤刀于短枪干、拄杖头， 安者谓之‘拨刀’；安短木柄者，谓之‘畲刀’，并齐可着裤。”

从上可知，第一，朴刀的刀身窄长，有别于作为火器的青龙刀之类的阔厚千里重。何况朴刀的刀杆较短，纯真轻巧，浅近佩戴。正因为如斯，它只可在步下使用，上马交战根柢没法用。比如《水浒传》第二回，史进在随即使的是一杆三尖两刃四窍八环刀，其后流寇江湖，徒步旅行，随身就只带一把朴刀。可见朴刀是自保防身虽过剩，上阵杀敌太业余，不属于大边界杀伤性武器。

这才是青龙偃月刀

第二，朴刀的刀头是活的，平方毋庸时，不错拆下来，浅近佩戴，不引东说念主珍视，它的下端有机关，不错字据不同用途，装较短的杆棒或更短的手柄上，在需要的时辰，再拼装起来。比如《水浒传》六十一趟，周边梁山泊，“卢俊义取出朴刀，装在杆棒上，三个丫儿扣牢了”，作念好了战役准备，这即是朴刀的装置阵势。

那么朴刀为啥禁不了呢？关键在于荒芜的结构

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前边说过，把刀头何在短的杆棒上叫朴刀，何在更短手柄上就叫畲刀。而畲刀的畲，底下是个“田”字，讲明它是种田用的，妥妥的耕具。所谓刀耕火种，农民伯伯含辛茹苦，垦荒种田，全指着畲刀呢。至于刀杆的是曲范例，又不行制定调和的行为，是以有官员有利上书朝廷，合计若是阻拦朴刀，等于少了相似耕具，会严重打击农民的服务积极性，影响农业坐褥。

这位官员是利川路转云使陈贯，他说：“‘畲刀’是民间日用之器，川峡山险， 全用此刀开山种田，谓之刀耕火种。今若一例禁断，有妨农务，兼恐绝交不得， 民者犯众。请自今着裤刀为火器者禁断；为农器者放行。”趣味是您别把它手脚是火器，您把它当成耕具不就没事了么？经陈贯这样一讲明注解，仁宗思到路上拿着朴刀的，并非歹东说念主，也许都是忙着去进入农田基本诞生的农民，于是转忧为喜，这个不错有，“帝乃可其请。”

基于这个原因，在仁宗亲写前言，集古代火器之大成的百科全书式兵书——《武经总要》中，虽收录了八种刀，包括掉刀、屈刀、欢耳刀、掩月刀、 戟刀、眉尖刀、凤嘴刀、笔刀，只好不录朴刀。讲明兵家并莫得它看作念火器，而是把它界说为耕具。既然不是火器，官府也就睁一只眼闭一只眼，懒得去管， 朴刀就这样做贼心虚地打了个擦边球，以耕具的方法，作为一种防身的轻视武器，在民间流传开来。

这是武松和宋江相见时的画面，宋江愣是把朴刀扛出了锄头的嗅觉，活脱脱一位邻村下地干活的农民衰老。这下知说念梁山硬人为啥爱朴刀了吧，不仅因为拆装纯真，佩戴浅近，堪比瑞士军刀。关键你以为它是一把刀，其实它是一个耕具，带着它行跑江湖，还能肃清身份。

图文共享自：山不在高

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火器名：